İbrahim Kalın: Yeri geldiğinde askeri gücümüzü, Yeri geldiğinde müzakereyi kullanıyoruz

TÜGVA Genel Merkezi’nde düzenlenen İhtisas Akademiye Giriş Semineri ve Genç Yönetici Okulu eğitimine katılan Kalın, gençlerin 21. yüzyıl dünyasına hazırlanması için çok taraflı olarak kendilerini yetiştirmeleri gerektiğini söyledi.

Kalın, 21. yüzyılda globalleşme sonrası devrin arayışının devam ettiğini lakin insanlığın şimdi kaotik ortamdan kurtulamadığı kritik devirde herkese büyük misyon düştüğünü belirterek, “Dünyanın geleceğini şekillendirirken biz hangi argümanla ortaya çıkacağız? Dünyaya söyleyecek kelamımız nedir? Bu kelamı olağan ki oburlarının dudaklarında, diğerlerinin lisanlarında aramayacağız. O kelamı biz, kendi irfan geleneğimizde, ilim geleneğimizde, kendi lisanımızda, kendi fikriyatımızda inşa ile bütün insanlığa sunacağız.” diye konuştu.

Türkiye’nin bugün bulunduğu noktada kendini dünyada konumlandırırken, herkesin kendi kendine sorması gerekenler olduğunu lisana getiren Kalın, şöyle devam etti:

– “DÜNYA 5’TEN BÜYÜKTÜR DEDIĞIMIZDE, ALTINI DOLDURACAK ADIMLARI ATIYORUZ”

“Biz dünyaya ‘Dünya 5’ten büyüktür.’ dediğimizde, Cumhurbaşkanımızın sloganıyla ‘Daha adil bir dünya mümkündür.’ dediğimizde, bunun altını dolduracak adımları da eş vakitli olarak atıyoruz.” sözünü kullanan Kalın, bugün dünyanın bilhassa globalleşme sonrası yaşadığı hem zihinsel kaos hem siyasi karmaşa dikkate alındığında Türkiye’nin, önündeki on yıllara ait çok önemli hazırlık içerisinde olması gerektiğini vurguladı.

Soğuk Savaş sona erdiğinde, 1989’da Berlin Duvarı yıkılıp Sovyetler Birliği dağıldığında, yeni bir dünya tertibinin ortaya çıkacağı beklentisinin had safhada olduğunu lisana getiren Kalın, “Yeni bir şey doğdu lakin tam olarak tertip miydi, nitekim global miydi sorusunu biz yaklaşık 30 yıldır, 40 yıldır da sormaya devam ediyoruz. Sanki ortaya çıkan şey sahiden global manada bir tertip üretebildi mi? Avrupa merkezci tarih, siyaset ve estetik anlayışını aşmamızı sağlayacak enstrümanları bize sundu mu? Yoksa biz hala bir halde globalleşme başlığı altında Avrupa merkezciliğinin ürettiği siyaset, kültür, toplum, insan kategorileriyle düşünmeye devam mı ediyoruz? İşin pratiğine baktığınız vakit Soğuk Savaş’ın sona erdiği, 1990’lı yıllardan itibaren bu arayışın farklı formlarda, farklı istikametlerde devam ettiğini gördük.” dedi.

– “HERKESİN KENDINI İLİŞKİN HİSSETTİĞİ VE SAHİPLENDİĞİ BİR NİZAM HALA KURULAMADI”

Dünyada herkesin içinde olduğu, herkesin kendini ilişkin hissettiği ve sahiplendiği bir tertibin hala kurulamadığını anlatan Kalın, “Yeni dünya tertibi diye ortaya atılan sistemin, fikrin ardında hala büyük oranda Avrupa merkezci kültürel hiyerarşilerin, siyasi hiyerarşilerin bulunduğunu görüyoruz. Globalleşme çok taraflı bir cadde. Herkesin kendi malını getirip pazara koyduğu bir yer, bir global pazar. Global köy olarak tasavvur edilmiş olsa bile işin gerçeği, globalleşmeyle birlikte global tedavüle sokulan fikirlerin, algıların, hallerin, tavırların çok büyük bir kısmının hala Avrupa merkezci bir tarih perspektifinden ortaya konulduğunu görüyoruz.” halinde konuştu.

“Avrupa merkezcilik” kavramına açıklık getiren Kalın, insanlığın medeniyet akışının, kültür, sanat, bilim, niyet akışının zihinlerde hala Avrupa merkezli niyet kodlarıyla yürüdüğüne dikkati çekti.

Özgür ve özgün olmanın, kendine ilişkin tezleri ortaya koymanın kendini dünyaya kapatmak demek olmadığını vurgulayan Kalın, şunları söyledi:

“Yerli ve ulusal olmak dünyaya sırtımızı dönmek demek değildir. Tam aksine kendi değerlerimizden aldığımız güçle, perspektifle, inançla, azimle, neşveyle dünyaya yönelmek ve ‘Benim dünyaya söyleyecek bir kelamım var.’ diyebilmektir. Aslında Osmanlı devlet tertibiyle kavramsallaştırılan ‘nizam-ı alem’, yani ‘küresel düzen’ kavramı da bu manada globalleşmenin birinci kavramsallaştırmalarından bir adedidir. Nizam-ı alem kavramı, yani dünyada bir tertip olmalı, insanların huzur, inanç, barış içinde yaşayabileceği, kendilerini gerçekleştirebilecekleri bir nizam olmalı fikri aslında bizim siyaset geleneğimizin ta en başlarına kadar gidiyor.”

– “KÖHNEMİŞ SİSTEMLERİN SONUNUN GELDİĞI DOĞRUDUR”

Küreselleşmeyle birlikte “Dünya bundan sonra bir bütün olarak tarihin sonuna hakikat ilerleyecek.” biçiminde bir liberal ütopyanın yayıldığını kaydeden Kalın, Francis Fukuyama’nın “Tarihin Sonu” isimli kitabını yazdığında, Hegel’in devlet teorisinden ve tarih ideolojisinden hareketle, insanlığın en düzgün idare arayışının sona erdiğini ve tarihin sonuna yanlışsız süratle ilerlendiğini argüman ettiğini hatırlattı.

Geçen 20-30 yıllık deneyimin, insanlığın en yeterli idare modeli konusundaki arayışının bitmediğini, aksine farklı alanlarda devam ettiğini, çeşitlendiğini, bu hususlarda farklı görüşlerin daha farklı biçimlerde lisana getirilmeye başladığını açık biçimde ortaya koyduğunu belirten Kalın, şöyle devam etti:

“İnsanlığın arayışı sona ermiş değil. Bu manada da tarih sonu gelmiş değil. Birtakım şeylerin sonunun geldiği doğrudur. Birtakım eski modellerin, köhnemiş sistemlerin sonunun geldiği doğrudur ancak insanın tarih arayışı devam ediyor. Hasebiyle ‘Bu arayış içerisinde bizim söyleyecek kelamımız nedir?’ sorusunu kendimize her gün yine ve tekrar sormamız gerekiyor. Bu soruyu cevaplarken de bizim kendimizi dar bir köşeye, bir mevkiye, bir mahalle, bir bölgeye sığdırmak, sıkıştırmak yerine, global kozmik bir bakış açısıyla, birebir nizam-ı alem fikrinde olduğu üzere bir bütüncül küresel bakış açısıyla bu sıkıntılara bakmamız gerekiyor. Globalleşme dalgası, ister istemez dünyada bir büyük hercümerce, bir kaosa neden oldu. Beşerler, toplumlar, bireyler, topluluklar, bu büyük dalgaya karşı nasıl yanıt verebileceklerini bilemedi. Bir anda farklı tesirler, imgeler, hisler, durumlar, fikirler etrafımızı sarmaya başladı.”

– “YENİ BİR DÜNYA İNŞA ETME TEKLİFİNDE BULUNUYORUZ”

Büyük globalleşme dalgasına karşı 1990’lı yılların sonlarından itibaren daha ulusalcı, daha müdafaacı, daha içe kapanan eğilimlerin öne çıktığına işaret eden Kalın, “Küreselleşme bir büyük dalga olarak üzerine geldiği vakit beşerler sağlam durabilmek için bir şeylere tutunma gereksinimi hissetti. Bilhassa Avrupa’da yükselişe geçen çok sağcılık, bu devrin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Bugün Avrupa siyasetini esir alan, daraltan, çok sağ perspektifler, yer yer ırkçı yer yer faşist yaklaşımlar, göçmen, yabancı, İslam, Müslüman aykırısı perspektifin Avrupa siyasetinde bu kadar güç kazanması ve ana akım siyasetin rengini ve istikametini belirler hale gelmesi, globalleşmenin yarattığı bu dalganın tesirlerinden bir tanesi. Bugün bu yalnızca bir Avrupa sorunu değil.” değerlendirmesinde bulundu.

Avrupa’da yükselen ırkçılığın ve çok sağcılığın, bütün insanlığı ilgilendiren bir sorun haline geldiğini söyleyen Kalın, “Bütün bunlara karşı biz, yeni bir dünya inşa etme teklifinde bulunuyoruz.” dedi.

– “YENİ DÜNYA SİSTEMİ ASLINDA NE YENİ NE DÜNYA NE DE DÜZENDİ”

Voltaire’nin Kutsal Roma İmparatorluğu ile ilgili “Ne kutsaldı ne Roma’ydı ne de imparatorluktu.” dediğini aktaran Kalın, “Yeni dünya sistemi de aslında ne yeni ne dünya ne de tertipti. Öteki bir oyunun, öteki bir kurgunun bir modülü olarak önümüze getirilmişti. Artık bunu sorgulamak, enine uzunluğuna tenkide tabi tutmak, yapı tahliline tabi tutarak yerine bir şey koymak bizim temel vazifemiz, misyonumuz. Türkiye bugün artık bu argümana sahip olacak imkan ve kabiliyetlere kavuşmuş bir ülkedir.” sözlerini kullandı.

Geçmişte “Yapamazsanız, yaptırmayız.” diye önü kesilen ne kadar mevzu varsa Türkiye’nin bugün bunları aşmış, artık yeni bir seyahate çıkmış durumda olduğunu kaydeden Kalın, şöyle konuştu:

Türkiye’nin hem sert hem yumuşak güç ögelerini kullanarak akil güç olma gayreti verdiğini belirten Kalın, kelamlarını şöyle tamamladı:

İbrahim Kalın, ŞİMDİKİ Haberleri

https://www.haber7.com/guncel/haber/3288658-ibrahim-kalin-yeri-geldiginde-askeri-gucumuzu-yeri-geldiginde-muzakereyi-kullaniyoruz