Dört yeni tarih kitabıyla İslam ve kültürü

Kecia Ali’nin İmam Şâfiî: Alim ve Veli, Ahmed Midhat’ın “Hilâl-i Ahmer Cemiyeti”, Konstantin Nikolayeviç Leontyev’in “Bizansçılık ve Slavlık” ve Muzaffer Alam’ın Hindistan’da İslam: Siyasi Lisan ve Kültürün İnşası (1200-1800) isimli yapıtları raflarda yerini aldı.

İslam niyetinin kurucu düşünürlerinden İmam Şâfiî’nin hayatını ve İmam Şâfiî’ye (ö. 204/820) nisbet edilen fıkıh doktrini ve bu çizgide üretilen fıkıh birikimi olan Şâfiî mezhebini anlatan “İmam Şâfiî: Alim ve Veli” kitabı, İmam Mâlik ve Muhammed eş-Şeybânî üzere âlimler başta olmak üzere periyodunun şahsiyetleriyle olan alakalarına ve entelektüel, toplumsal bağlamdaki hayatına odaklanıyor.

Türkçeye çevrildi

Düşünürün kendi yapıtlarından ve muhataplarının çalışmalarından da faydalanılarak hazırlanan eser, Mehmet Ali Okan Doğan’ın çevirisiyle Türkçeye kazandırıldı.

İlk Osmanlı sivil toplum örgütü

Günümüzde Kızılay olarak bilinen “Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti”nin kuruluş öyküsünün anlatıldığı “Hilâl-i Ahmer Cemiyeti” kitabı, Osmanlı İmparatorluğu’nun en güç periyodunda askerlere yardım hedefiyle kurulan ulusal ve milletlerarası yardım kurumunun, 1865-1911 yılları ortasındaki periyoda ve Osmanlı-Rus Harbi sırasındaki faaliyetlerine ışık tutuyor.

Ahmed Midhat Efendi’nin yer yer kendi izlenim ve görüşlerini de paylaştığı bu eser, çağdaş tabiriyle devrin birinci sivil toplum örgütünün doğuşunu anlatmasının yanı sıra Osmanlı’dan Cumhuriyet’e intikal eden esaslı kurumların tarihine ilgi duyanlara, derinlemesine bir inceleme fırsatı sunuyor. Kitap, Mustafa Akay’ın çeviri-yazımı ile yayınlandı.

Rus düşünürün gözünden Slav halkları ve Türkiye

Rus düşünür, tıp hekimi ve deneyimli bir diplomat olan Konstantin Nikolayeviç Leontyev, Bizansçılık ve Slavlık isimli yapıtında Rus toplumu ve devleti başta olmak üzere Slav halklarının siyasi durumlarına dair izlenimlerini, koyduğu teşhisleri, Çarlık rejiminin varlığını koruyabilmesi için yazdığı yegâne kurtuluş reçetesini, İmparatorluk Türkiye’sine dair siyasi, toplumsal ve kültürel niyetlerini okurla paylaşıyor.

Yazarın en kıymetli yapıtı olan kabul edilen ve Alihan Büyükçolak’ın çevirisiyle Türkçeye kazandırılan kitap, on dokuzuncu asır Rus entelektüel tarihine ışık tutarken okurları Rusya’nın memleketler arası ilgilerde dünkü ve bugünkü pozisyonunu düşünmeye davet ediyor.

Hindistan’daki İslâm kültürü

Chicago Üniversitesi tarih profesörlerinden Muzaffar Alam’ın, İhsan Durdu’nun çevirisiyle Türkçeye kazandırılan Hindistan’da İslam: Siyasi Lisan ve Kültürün İnşası (1200-1800)” isimli kitabı ise İslam’ın Hindistan’daki var oluş tarihi ile Anadolu’dan Rumeli’ye uzanan Batı’daki tarihine kapı aralıyor.

“Şeriat, Ahlâk ve Yönetim”, “Sufi Müdahalesi”, “Dil ve İktidar”, “Muhalefet ve Uzlaşma”, “Son Mülahazalar” kısımlarından oluşan eser, İslâm’ın siyasî bir gelenek olarak Hindistan’daki devamlılığını nasıl sağladığını, İslâmî iktidarın öteki yerlerdeki tecrübelerine nazaran farklılıklarını, İslâm ile değişen toplumsal ve siyasî uygulamalar ortasındaki ilgiye dair çağdaş tartışmaları ele alıyor.

Kitaptan, İmam Şâfiî: Alim ve Veli

“Asil soydan gelen kentli Araplar ortasında çokça tercih edilen şeylerden biri, çöllere giderek kent ve kasabaların lisanına sızan yabancı şivelerin kirletici tesirinden uzakta Arapçalarını kemale erdirmekti. Bir bedevî kabilesinin himayesinde bir mühlet kalmak, seçkin kimselerin çocukları için ergenliğe geçiş merasimi üzereydi. Şâfiî’nin de Mekke’deki tahsilinden evvel yahut sonraki bir devirde, “Arapların en beliğ olanları” formunda tanım ettiği Benî Hüzeyl kabilesiyle kaldığı rivayet edilir.”

https://www.ensonhaber.com/kitap/dort-yeni-tarih-kitabiyla-islam-ve-kulturu